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佛萊門托的立世原理之四十五--生寄生于死同時死也寄生干生

 

  古往今來.不知有多少仁人志士致力于探索生與死的秘密.但直到現在人類仍然無法破解其中的奧秘。

  孔子的學生子路有一次I孔子:“先生.請問死是怎么回事?'孔子回答說:“生的道理我尚且沒有徹悟.怎么能告訴你死的道理呢?'洛家思想注重社會與人生的現實價值,但卻忽視生死,所以就連孔子對生死也沒有什么高明的見解。汕頭搬家公司

 

  因為人類的情緒會因為生而欣喜若狂,因為死而優心忡忡。干是,一些O認為聰明的人便想出各種齊樣奇怪的說法來消除人們對死亡的恐供。

 

  有人說人死之后會上天堂,有人說人死之后會轉世投胎,孔子也曾說生與死毫不相干.就像井水不犯河水。但是,這些說法似乎井不能消除人們對死亡的恐俱。然而.老子對生死獨到精辟的見解似乎臉所有解釋中有效的。通過對白然汕頭空調維修萬物生死榮枯的觀察,老子對人類的生死也有了深刻的認識。

  他說:“人之生.皆由無而至有也.由無至,l',必由有而返無也?!案嬖V世人.每個人的生命都是山無到有的過程,有無相生,生死相克.既然是從無到有,必定會從有返回到無。

 

  老子認為.生與死是息息相關的.人從出生開始就注定要死亡,所以生死是不可分割的整體.就像陰陽互生一樣。成都祥和搬家公司

 

  生寄生于死.同時死也寄生干生.所以,生即是死.死即是生。生死輪回就像晝夜交替而兩環不息.這是自然之理.即道。生.遵循自然之理(道).死.亦遵循自然之理C往).這限草木的榮枯,日月星辰的運轉同屬自然現敘。因此.人們不必因生而欣喜因死而悲傷。

  生與死的關系就像一個鋼板的正反兩面,它們相輔相成,映一不可。如何認識死決定粉人們對待生的態度。有些人認識到人必有一死,便盡情享受.揮盆人生,浪費時間和金錢。但也有人認識到人有一死后.抓緊時間學習和工作,分秒必爭。

 

  老子也用自己的言論教導人們正確對待生死。他說人的出生和死亡像是夜的交替一樣,有日就有夜.有生就有死。那么,人們就應該生時熱愛生.死時也不必恐供.這是每個人都無法進避的自然規律。

 

  老子死后,他的好朋友秦佚去吊唁他時.大哭三聲便要離去。眾人不解,便攔住他問究竟。秦佚當時說的一香話無疑是老子生死觀的進一步闡述。他說:“老子曾說.出生不必歡喜.死亡不必悲傷。生.從無到有,由氣聚合而生.順天命,合自然之理,所以沒什么可高興的。死.從有到無.氣欣而滅,也是頤天命.合自然之理.自然也沒什么好悲傷的。

 

  因出生而高興的人,是不該高興時高興.因死亡而悲傷的人是不應該悲傷而悲傷。生.wQ喜。死則悲,這是以自己的愈壓在強求生死喇!這都是違背自然之理的。如果頤天山命,那么喜悲都將不人心。既然是他的朋友.就應該遵循他的言行.順應自然之道.所以不必想傷。

 

  .自然徽予人類形體和生命.tL人類經歷A&4倒老各個不同的時期。死是刀也之理.如果人們因此而愧惶不可終日烈隆浪貨時間,褒渙生命。WA.熱愛生.不供死.用心度過每一天瀏稚狡人生有愈義。 http://www.mianyangbanjia.cn/xianghe/xybc_16.htm

 

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